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  • 佛经译词的文化二重奏

    (几乎只要一谈到“借词”的问题,这句话就同时被人引用),接著E.Sapir讲了一大堆语言接触的问题,但最有趣的是该章末尾却以:“语言也许是最闭关自守的,最顽抗的社会现象。把它灭绝了倒比瓦解它本身的形式...

    万全川

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  • 福建名山大寺丛谈(2)

    .  其二 闭关谢尘网、我意嫌消极,  愿持铁禅杖,打杀卖国贼。  大师便吟《红菊》一首作复:  亭亭菊一枝,高标矗晚节,  云何色殷红,殉教应流血。表达其爱国热忱、不减当年。  同年,画家徐悲鸿在...

    不详

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  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    之过当,固不待词毕而后决;然亦可觇此宗与政教学术世道人心关系之深且大也”。1914年太虚闭关普陀山时,专门到上海购买了严复所译各书,关中精心研读,自称文风都受到了严复影响,并撰写了《论严译》、《论天演...

    李虎群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    佛教月报》创刊,不过只出了四期,就因故停刊。  (二)觉社的成立与《觉书》  1914年夏天,大师到普陀山去闭关。他在关中坐禅、礼佛、写作、阅读,日有常课。他阅读各种新旧学书籍,著作颇丰。1915年...

    李阳泉

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

     2)每日在固定时间带领住众念佛,并针对具体问题进行方便开示;  ①为来园中做义工、探视和参观的人们讲授:佛法中涉及到孝顺父母的经典、因果故事、佛门公案等。② 为僧众闭关修行实施指导。  5、清泰园的...

    释如瑞

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  • 九乘之巅——大圆满法

    要修六个加行:  (1)修皈依;(2)大礼拜法;(3)实修菩提心;(4)金刚萨埵忏悔法;(5)供曼达;(6)上师相应法。  皈依法的重点是修皈依境。要修得历历在目,通过闭关把皈依境修得清清楚楚地呈现...

    陈泉州

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  • 谈文学中的诗与禅理

    专指这种布衣素食的生活,至少可以粗列四种:——,写身世的诗,如八指头陀与曼殊,写了很多身世诗。二,过着弘法利生的入世生活所写的诗,现在已大有可观了,因近来佛徒已改变了从前闭关主义过离群索居生活的风气,渐...

    竺摩法师

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    太虚法师在其追悼会上,提出进行“教理革命、教制革命、教产革命”的佛教“三大革命口号”。因受守旧派反对,太虚法师辞去月刊总编缉职务,转入普陀山闭关潜修佛学。   1929年,太虚法师在南普陀寺和闽南佛学...

    李盛锦

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  • 民国唐密之弘传

    但须筹备学密二年学费,乃于十一年春回抵杭州,筹备经费,遂于是年冬再度东渡,于高野山密宗大学,专修密教。经一年余,传法灌顶,授阿阇黎位。乃于民十二年十月回国,本想闭关专修数年;不料,初抵上海,即为...

    释东初

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    一者可消自身业债,二可感招上师加被。故从自救的角度来看,发心度众生的大乘也是更好的。所以佛说小乘人是焦芽败种。   现代人多业深障重,负债累累,故小乘修者任他拼命闭关打七不倒单,也是困难重重苦不堪言。...

    和尚坡主

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